瓦房店市东岗镇（今红沿河镇）剪纸艺术历史悠久，源远流长。据考证，至今已有３００多年历史。东岗镇（今红沿河镇）剪纸艺术的挖掘工作开始于１９８６年，现在，还能执刀剪纸的老艺人尚有十几人。

瓦房店东岗剪纸是辽南民间剪纸艺术的一个重要组成部分。从前，东岗镇（今红沿河）山多地少，濒临大海，受文化背景和地域条件的制约，男人外出打鱼放牧，女人就在家里剪纸打发时光，借此抒发情怀，展示才艺，她们把身边的人、事、景、物，听到的历史故事、民间传说等都纳入剪纸素材，这些作品基本上都是对现实生活的直接反映或生活现实的折射，并通过剪纸表达对自然万物的赞美和崇拜及对美好生活的向往和追求。于是剪纸在此地蔚然成风，形成了别具一格的民间艺术。在今天的节庆或其它重要的活动中，仍然发挥着重要作用，以丰富的题材，朴实无华的特点，给生活凭添了活力和娱乐。

在长期的历史传承中，瓦房店东岗剪纸形成了手法朴拙、构图简洁、线条流畅的艺术特征。艺人在剪纸之前不设计画图，而是直接剪刻，因此多是大刀阔斧的即兴之作，少见精雕细刻、构思巧妙的作品。作品很少有繁复之笔，看似一气呵成，体现出海边人粗犷率直的性格。瓦房店东岗剪纸主要作品有《龙》、《鼠》、《灶王爷》、《师生情》等。

近年来，瓦房店市委、市政府大力支持举办剪纸培训班和展览活动，并在幼儿教育课程中设立了剪纸课，开发孩子们智力。为了推动剪纸活动的开展，坚持年年举办剪纸作品展览活动，组织宫巧玲、史韩氏等民间剪纸艺人参加国家、辽宁省、大连市民间艺术大赛和展览活动，收到良好效果。

据《复州史话》记载，清朝初年，在复州城驻军的绿营兵，每逢过年时就组织起高跷秧歌队，到商铺和百姓家去拜年以讨取赏钱。后来，店铺老板怕徒弟们过年想家，也纷纷组织起高跷秧歌队，既搞娱乐，又可讨取赏钱。复州高跷秧歌由此产生，逐渐由城内扩展到农村，形成了集火爆的场面、优美的舞蹈、传神的演唱、丰富的扮相于一体的综合性艺术形式。

复州高跷秧歌，其特点是“稳、浪、俏、逗、唱，高、拖、戏扮妆”10个字，表演的舞蹈主要有：“二龙吐须”、“别杖子”、“卷白菜心”、“拉骆驼”等，它以火爆的场面、热烈的舞蹈、细腻的表演、丰富的扮相为广大群众所喜闻乐见。现存老艺人仅有十余位。

复州高跷一般整体高约厘米—厘米，其跷腿的高度一般为66厘米—86厘米。表演中移动脚步时，跷跟不是抬起向前迈，而是像跳交谊舞似的在地面上拖，并划出有节奏的声响，动作十分优美，增加了美感和吸引力。

复州高跷表演者踩跷的功夫高，如复州高跷秧歌绝技——“老鹞翻身”是所有武丑都必须掌握的基本跷功，其表演过程是演员双腿原地跳起，双手扯起袍衣，悬空向右旋转度，落地直立不动。整个表演惊险生动，要求表演者必须具备扎实的跳功、转功和立功。

复州高跷秧歌有北派、南派之分。北派是指复州城镇北部的高跷秧歌队，表演队伍一般为20人左右，表演以舞为主，舞而不唱；南派是指复州城西、南部各乡镇的高跷秧歌队，表演有舞有唱，以唱为主，表演时讲究队形变化，表演者根据戏剧中的人物去扮演角色，穿戴戏曲的服装和头饰。由于南派高跷秧歌队能舞能唱能演，因而深受观众的欢迎和喜爱，其活动区域和影响远远大于北派高跷秧歌。

复州鼓乐以乐器多样、曲目丰富著称，据考已有五六百年的历史，广泛流传在辽南以及周边地区，是广大群众喜闻乐见的一种艺术形式。

年，调查到的民间鼓乐班有30余个，鼓乐艺人多人。复州鼓乐在技巧方面，在传统的“指、唇、气、舌、牙、喉”基本功之外，大胆实践，创新技巧，加入了“借凡”、“压上”、“一孔吹两音”和“超吹”等特殊技法，使传统曲目在音色、旋律上发生变化，给人耳目一新的感觉，其鼓乐中的“咔戏”更可谓独具特色。

复州鼓乐主要用于当地的节日庆典、文体赛事等活动，目前比较活跃的鼓乐班子有李家班、于家班、史家班、秦家班、刁家班等。复州鼓乐的曲目有五种类型：牌子曲、汉吹、堂曲、水曲和杂曲。根据主要演奏乐器的不同，复州鼓乐又可分为唢呐乐和笙管乐两大类。唢呐乐以唢呐为主，伴奏乐器主要是笙，加上鼓、锣、钹等，以粗犷、豪放、浑厚见长，适宜表现悲痛、哀伤的感情，多用于白事；笙管乐以管子为主，加上笙、鼓、小钹、笛子、小牛角等伴奏乐器，曲调优美、缠绵、婉转，适宜表达快乐、喜悦的情绪，多用于红事和喜庆场面。

复州鼓乐演奏的曲目丰富，现存余首，主要包括：《孟姜女》、《水龙吟》、《一条龙》、《单鸟》（又名《句句双》）、《莲水花》、《江东春》、《金沙滩》、《醉酒》、《四季》、《双观花》、《祭腔》等，其中《一条龙》和《单鸟》是复州鼓乐独有的曲目。

近几年，瓦房店市委、市政府注重复州鼓乐的传承和发展，为其提供展示平台和表演舞台，使这一民间文化珍宝永久传扬。